الشاعرين وغيرهم من الشعراء أنشدوا شعرهم في اجتماع من الناس ولم ينشدوه بينهم وبين أنفسهم .. لكن أحداً لم يقل لهم إنّ إنشادكم في اجتماع الناس بدعة !

اتفق علماء المسلمين على جواز زيارة القبور عامةً وقبور الأنبياء والأولياء والصالحين خاصّة ، إلاّ ما نُسب إلى ابن سيرين والنخعي والشعبي ، على أنّ النسبة غير ثابتة.

وقد زار النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قبر أُمّه فبكى وأبكى من حوله وقال : « .. استأذنته في أن أزور قبرها فأُذِن لي فزوروا القبور فإنّها تُذكِّر الموت » [١].

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « من زار قبري وجبت له شفاعتي » [٢].

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أيضاً : « من حجَّ فزار قبري بعد وفاتي ، كان كمن زارني في حياتي » [٣]. وقد وردت عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عشرات الأحاديث في هذا المضمار من طرق الفريقين.

ويشكك ابن تيمية في مندوبية زيارة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ويذهب في « منهاج السُنّة » وغيره إلى أن ما ورد في زيارة قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ضعيف بل موضوع.

إلاّ أن المقدسي يذكر أنَّ ابن تيمية كان معتقداً بزيارة النبي الأكرم ،

[١] صحيح مسلم ٣ : ٦٥ باب استئذان النبي ربّه في زيارة قبر أُمّه.

[٢] الغدير ، للاميني ٥ : ٩٣ عن أكثر من أربعين راوياً من أئمة المذاهب الأربعة.

[٣] المصدر السابق ٥ : ٩٨ ـ ١٠٠ عن خمسة وعشرين محدّثاً.