رمضان بعد ما ذكر الصلاة على النبي[١] والأئمّة عليهم‌السلام واحداً واحداً [٢] ـ قال : « اللهمّ صلِّ على ذريّة نبيّك ، اللهمّ اخلف محمّداً في أهل بيته ، اللهمّ مكِّن لهم في الأرض ، اللهمّ اجعلنا من عددهم ومددهم ، وأنصارهم على الحقّ في السرّ والعلانية ، اللهمّ اطلب بذحلهم [٣] ووترهم ودمائهم ، وكفّ عنّا وعنهم وعن كلّ مؤمن ومؤمنة بأس كلّ طاغ وباغ » [٤] الدعاء.

أقول : معلوم أنّ ضمير « مكِّن لهم » عائد إلى الجميع فهو كآية الوعد باستخلافهم وتمكينهم ، والحمل على الحقيقة كما عرفت دالّ على الرجعة مع عدّة من القرائن ، كسؤال كفّ البأس عنهم وغير ذلك ، مع التصريحات الكثيرة التي لاتحصى.

السابع عشر : ما رواه الشيخ أيضاً في « المصباح » ـ في أعمال ذي القعدة في دعاء يوم الخامس والعشرين منه ـ : « اللهمّ داحي الكعبة وفالق الحبّة ـ إلى أن قال ـ : وأشهدني أولياءَك عند خروج نفسي وحلول رمسي ، اللهمّ عجِّل فرج أوليائك واردد عليهم مظالمهم وأظهر بالحقّ قائمهم ».

ثمّ قال : « اللهمّ صلِّ عليه وعلى آبائه واجعلنا من صحبه وابعثنا في كرّته حتّى نكون في زمانه من أعوانه » [٥].

ورواه الكفعمي في « مصباحه » [٦] وكذا أكثر الأدعية المذكورة هنا [٧]. ودلالتها

[١] ( النبي ) لم يرد في « ك ».

[٢] في « ح » : واحداً بعد واحد.

[٣] الذحل : الثأر. الصحاح ٤ : ١٧٠١ ـ ذحل.

[٤] مصباح المتهجد : ٥٦٥.

[٥] مصباح المتهجد : ٦١١ ـ ٦١٢.

[٦] مصباح الكفعمي ٢ : ٤٥٨ ـ ٤٦٠.

[٧] في « ك » : نصّاً. بدل من : هنا.