بقوله ... ولكن هذا الحديث باطل لا أصل له [١].

* * *

اختلفت الأقوال في حد الصحبة ومن هو الصحابي فقيل :

من صحب النبي أو رآه من المسلمين ، فهو من أصحابه.

وإليه ذهب البخاري في صحيحه وسبقه إليه شيخه علي بن المديني وقال :

من صحب النبي صلّى الله عليه وسلم أو رآه ولو ساعة من نهار فهو من أصحابه.

وهذا التعريف ينطق على المرتدين في حياة التبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبعده ، وعلى كلّ راء له ، وإن لم يعقل ، وهذا أمر لا يقره العقل ، والوجدان ، فإن الردة محبطة للعمل ، فلا مجال لبقاء سمة الصحبة ، وقد ذهب أبو حنيفة إلى الإحباط ، ونصّ عليه الشافعي في ( الام ).

وقال الزين العراقي : الصحابي من لقي النبي مسلماً ثم مات على الإسلام.

وقال سعيد بن المسيب : من قام مع النبي سنة كاملة ، أو غزا معه غزوة واحدة.

وهذا القول لم يعملوا به لأنه يخرج بعض الصحابة الذين لم تطل مدّتهم مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولم يغزوا معه.

قال ابن حجر : والعمل على غير هذا القول [٢].

[١] أضواء على السنة المحمدية ص ٣٤١ ـ ٣٤٤. ط. دار المعارف بمصر.

[٢] المواهب شرح الزرقاني ٨ | ٢٦.