الذي يمنع أولياءه ويحوطهم وينصرهم ، من
المنعة. أو : يمنع من يستحق المنع [١٤٦]
، من المنع ، أي : الحرمان ، لأنّ منعه سبحانه حكمة وعطاؤه جود ورحمة ، فلا مانع
لما أعطى ولا معطي لما منع.
وقد يكون المانع : الذي يمنع أسباب
الهلاك والنقصان بما يخلقه في الأبدان والأديان من الأسباب المعدة للحفظ.
الوالي :
هو المالك للأشياء المتصرف فيها المتولي
عليها ، وقد يكون بمعنى المنعم ، عوداً على بدء. وقوله تعالى : (وما لهم من دونهِ من والٍ)[١٤٧] أي : من ولي ، أي : من ناصر ، والمولى
والولي يأتيان بمعنى الناصر أيضاً ، وقد مرّ شرحهما.
والولاية بفتح الواو : النصرة ، وبكسرة
: الإمارة ، وقيل : هما لغتان كالدّلالة. والدلالة ، والولاية أيضاً الربوبية ،
ومنه : (هنالك الولاية لله
الحقّ)[١٤٨]
يعني : يومئذ يتولّون الله ويؤمنون به ، ويتبرّؤون مما كانوا يعبدون.
المتعالي :
قال البادرائي : هو المتنزّه عن صفات
المخلوقين.
وقال الهروي : المتعالي الذي جلّ عن إفك
المفترين. وقد يكون المتعالي بمعنى العالي ، ومعنى : (تعالى الله)[١٤٩] أي : جلّ عن أن يوصف.
[١٤٦] في (ر) ورد
بعد لفظ المنع : « والحكمة في منعه اشتقاقه » ولم نثبته لاختلال المعنى به.