سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات[١].

( ١٠٠٣ ) وعن أبي سعيد قال : صلّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على حصير[٢].

تضارب حول النافلة في السفر وصلاة الميت في المسجد

لاحظ ما نقل ابن عمر وابن عباس في ذلك متناقضين متعارضين! [٣]. ولاحظ الاختلاف في الحديث عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بين أبي هريرة وعائشة حول صلاة الميت في المسجد[٤].

حول التقية

( ١٠٠٤ ) عن جابر : خطبنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : « ... فمن تركها ـ أي صلاة الجمعة ـ في حياتي أو بعدي وله امام عادل أو جائر ... ألا لا تؤمَّنَّ امرأة رجلاً ، ولا يؤمَّ أعرابي مهاجراً ولا يؤمَّ فاجر مؤمناً ، إلاّ أن يقهره بسلطان يخاف سيفه وسوطه » [٥].

أقول : ذيله يدلّ على جواز التقية وصحة العمل بها.

الردّ على الوهابية

( ١٠٠٥ ) عن عثمان بن حنيف : انّ رجلاً ضريراً أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... فأمره أن يتوضّأ ... ويدعو بهذا الدعاء : « اللّهمّ انّي اسألك وأتوجّه اليك بمحمّد نبي الرحمة ، يا محمّد انّي قد توجّهت بك إلى ربي في حاجتي لتُقضى ، اللّهمّ فشفَّعه فيَّ » [٦].

[١] النهاية لابن الاثير ٢ : ٧٧.

[٢] سنن ابن ماجة : ١٢٠٩.

[٣] سنن ابن ماجة : ١٠٧١ ـ ١٠٧٢.

[٤] سنن ابن ماجة : ١٥١٧ : ١٥١٨.

[٥] سنن ابن ماجة : ١٠٨١.

[٦] سنن ابن ماجة : ١٣٨٥ كتاب اقامة الصلاة.