سيدة نساء الجنة ، ولا تفتن في دينها من ألف ضرة ، على انّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد جمع بين بنت أبي بكر وعمر وبنت عدو الله اليهودي ـ حفصة وعائشة وصفية ـ ولا يبعد انّ قصة خطبة بنت أبي جهل قصة مجعولة من اجراء بني اُميّة ولا أصل لها ، أترى انّ النبي يمدح أبا العاص بن الربيع الاموي بالصدق والوفاء تعريضاً بمن هو منه بمنزلة هارون من موسى؟

تسبيح فاطمة

( ٢٨٦ ) عن علي : « انّ فاطمة عليها‌السلام اشتكت ما تلقى من الرحى ممّا تطحن ، فبلغها أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اتي بسبي ، فأتته تسأله خادماً فلم توافقه فذكرت لعائشة ، فجاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فذكرت ذلك عائشة له ، فأتانا وقد دخلنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال : على مكانكما ، حتّى وجدت برد قدميه على صدري ، فقال : « ألا أدلكما على خير مما سألتماه ، إذا اخذتما مضاجعكما فكبّرا الله أربعاً وثلاثين ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين ، وسبحا ثلاثاً وثلاثين ، فان ذلك خير لكما ممّا سألتماه » [١].

أقول : الشيعة يواظبون على هذه الاذكار دبر كلّ صلاة ، وهي معروفة عند عامتهم.

بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد

( ٢٨٧ ) عن جبير بن مطعم قال : مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « انّما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد » [٢].

( ٢٨٨ ) عن عقبة : صلّى أبو بكر ... فراى الحسن يلعب مع الصبيان

[١] صحيح البخاري رقم ٢٩٤٥ كتاب الخمس.

[٢] صحيح البخاري رقم ٢٩٧١ كتاب الخمس.