سألت أبا جعفر عليه‌السلام [١] عن الرجعة؟ فقال : « القدريّة [٢] تنكرها ـ ثلاثاً ـ » [٣].

[ ٦٨ / ١٤ ] محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن وهيب بن حفص النخّاس [٤] ، عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبدالله عليه‌السلام فقلت : إنّا نتحدّث أنّ

[١] في نسخة « ق » : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام.

[٢] القدرية : هم قوم ينسبون إلى التكذيب بما قدّر الله من الأشياء ، وذكر الصدوق في كتاب التوحيد رواية عن رجل سأل الإمام الصادق عليه‌السلام وقال : إنّ لي أهل بيت قدرية يقولون : نستطيع أن نعمل كذا وكذا ، ونستطيع أن لا نعمل ؛ قال : فقال أبو عبدالله عليه‌السلام : « قل له : هل تستطيع أن لا تذكر ما تكره وأن لا تنسى ما تحب؟ فإن قال : لا ، فقد ترك قوله ، وإن قال : نعم فلا تكلّمه أبداً فقد ادّعى الربوبية ».

وقال العالم عليه‌السلام : « مساكين القدرية أرادوا أن يصفوا الله عزّ وجلّ بعدله فأخرجوه من قدرته وسلطانه ».

وقال المجلسي في البحار : إعلم أنّ لفظ القدري يطلق في أخبارنا على الجبري وعلى التفوضي ، وقد ورد في صحاح الأحاديث : « لعن الله القدرية على لسان سبعين نبيّاً » والمراد بهم القائلون بنفي كون الخير والشر كلّه بتقدير الله ومشيئته ، سمّوا بذلك لمبالغتهم في نفيه ، وقيل : لاثباتهم للعبد قدرة الإيجاد وليس بشيء.

اُنظر لسان العرب ٥ : ٧٥ ـ قدر ، التوحيد : ٣٥٢ / ٢٢ ، بحار الأنوار : ٥ ـ بيان.

[٣] نقله المجلسي عن المختصر في البحار ٥٣ : ٦٧ / ٦٣.

[٤] في المطبوع : وهب بن حفص النخاس ، والظاهر ما في المتن هو الصحيح ، كما قال السيّد الخوئي رحمه‌الله : لم يثبت وجود لعنوان وهب بن حفص مطلقاً أو مقيداً في الكتب الأربعة ، والصحيح في جميع ذلك وهيب بن حفص ، وقال النجاشي : وهيب بن حفص النخاس ، له كتاب ذكره سعد ، وتابعه على ذلك ابن داود والقهبائي.

اُنظر معجم رجال الحديث ٢٠ : ٢٢٧ و ١٦ : ٣١٣ ، رجال النجاشي : ٤٣١ / ١١٦٠ ، رجال ابن داود : ١٩٨ / ١٦٥٤ ، تنقيح المقال ٣ : ٢٧٢ / ١٢٧٣٣ ، مجمع الرجال ٧ : ١٩٩.