وقع إلى هذا الخلق المعكوس الضالّ عن الله ، الراغب عن أولياء الله ، وما لله من خبر إلاّ وهم أخصّ به لسرّه وهو عندهم ، ( وقد اُصين من جهلهم ) [١] وإنّما ألقى الله إليهم ليكون حجّة عليهم ».

قال المفضّل : يا مولاي فكيف يدرى [٢] ظهور المهدي عليه‌السلام وإليه التسليم؟

قال عليه‌السلام : « يا مفضّل يظهر في شبهة ليستبين ، فيعلو ذكره ، ويظهر أمره ، وينادى بإسمه وكنيته ونسبه ، ويكثر ذلك على أفواه المحقّين والمبطلين ، والموافقين والمخالفين ، لتلزمهم الحجّة بمعرفتهم [٣] به ، على أنّه قد قصصنا ودللنا عليه ، ونسبناه وسمّيناه وكنّيناه ، وقلنا : سميّ جدّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وكنيّه لئلاّ يقول الناس : ما عرفنا له إسماً ولا كنية ولا نسباً.

والله ليتحقّق الإيضاح به وبإسمه ونسبه وكنيته على ألسنتهم ، حتى ليسمّيه بعضهم لبعض ، كلّ ذلك للزوم الحجّة عليهم ، ثمّ يظهره الله كما وعد به جدّه صلى‌الله‌عليه‌وآله في قوله عزّ وجلّ ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كلّه ولو كره المشركون ) [٤] ».

قال المفضّل : يا مولاي فما تأويل قوله تعالى ( ليظهره على الدين كلّه ولو كره المشركون )؟

قال عليه‌السلام : « هو قوله تعالى ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كلّه

[١] ما بين القوسين لم يرد في البحار.

[٢] في البحار : بدؤ.

[٣] في نسختي « س و ض » : لتكن منهم الحجة لمعرفتهم.

[٤] التوبة ٩ : ٣٣.