الخ » [١]. وبهذا صرح الشيخ يوسف البحراني [٢] ، والفيض الكاشاني [٣].

ثمّ بحثوا عن محدث هذا الاصطلاح. فاختار الشيخ حسن بن الشهيد الثاني : أن محدثه السيد جمال الدين احمد بن طاووس ، فانه أول منوّع للحديث ، وتبعه تلميذه العلامة الحلي. وهو ظاهر كلام الشيخ محمد بن الحسن الحر [٤].

واختار الفيض الكاشاني : أن « اول من اصطلح على ذلك ... العلامة الحلي » [٥].

أما الشيخ يوسف البحراني فقد ردد في كلامه بين العلامة ، وشيخه ابن طاووس ، ونقله عن جملة من أصحابنا المتأخرين [٦].

والأول أصح ، لتصريح الشيخ حسن وغيره بوجود هذا الاصطلاح قبل زمن العلامة ، ونسبته الى استاذه ابن طاووس شيخ الفن ، الذي جمع الاصول الرجالية الخمسة في كتابه ( حل الاشكال في معرفة الرجال ) ، وتبعه تلميذه العلامة الحلي ، فاشتهر وشاع في عصره ، كما هو شأن كل جديد أن يشتهر بعد مرور زمن على حدوثه.

نعم سيأتي الايراد على ذلك : بأن أصل التنويع كان ثابتاً لدى القدماء ، وانما نقّحه ابن طاووس ، لا أنه أحدثه ليكون من المحدثات.

وقد شجب الأخباريون تنويع الحديث ، وعدّوه من البدع التي يحرم

[١] منتقى الجمان ج ١ ص ٣ ـ ١٣.

[٢] الحدائق ج ١ ص ١٤.

[٣] الوافي ج ١ ص ١١.

[٤] منتقى الجمان ج ١ ص ١٣ ـ وسائل الشيعة ج ٣ ـ الفائدة ٩.

[٥] الوافي ج ١ ص ١١.

[٦] الحدائق ج ١ ص ١٤.