ويكفي أن نذكر : أن يزيد بن معاوية قد مدح أبا الدرداء ، واثنى عليه [١].

كما أن معاوية قد ولاه دمشق [٢].

بالاضافة إلى أن رسول الله ـ حسبما يروى ـ قد ذم أبا الدرداء ، وقال له :

إن فيك جاهلية.

قال : جاهلية كفر ، أم جاهلية اسلام؟

قال : جاهلية كفر [٣].

٤ ـ وإذا كان سلمان قد اسلم في أول سني الهجرة ، حسبما تقدم ، وإذا كان أبو الدرداء ، قد تأخر اسلامه إلى ما بعد احد [٤] .. فلماذا ترك النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سلمان من دون أن يواخي بينه وبين أحدٍ من الناس ، في هذه المدة الطويلة كلها؟!

٥ ـ واذا أخذنا بقول الواقدي : إن « .. العلماء ينكرون المؤاخاة بعد بدر ، ويقولون : قطعت بدر المواريث .. » [٥].

فان النتيجة تكون : أن العلماء ينكرون المؤاخاة بين سلمان وأبي الدرداء ، لأن أبا الدرداء قد تأخر اسلام عن بدر كثيراً ..

٦ ـ وأخيراً .. فقد جاء في بعض النصوص : أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد آخى بين أبي الدرداء ، وعوف بن مالك الاشجعي [٦] ولعل هذا هو الأصح ، والاولى بالقبول ..

[١] تذكرة الحفاظ ج ١ ص ٢٥ و.

[٢] الاستيعاب بهامش الاصابة ج ٣ ص ١٧ وج ٤ ص ٦٠ والاصابة ج ٣ ص ٤٦ والتراتيب الادراية ج ٢ ص ٤٢٦ / ٤٢٧.

[٣] الكشاف ج ٣ ص ٥٣٧ وقاموس الرجال ج ١٠ ص ٦٩ عنه.

[٤] الاستيعاب بهامش الاصابة ج ٣ ص ١٦ وراجع ج ٤ ص ٦٠.

[٥] قاموس الرجال ج ٧ ص ٢٥٦ وج ١٠ ص ٦٩ وانساب الاشراف (قسم حياة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) ج ١ ص ٢٧١ وراجع : طبقات ابن سعد ج ٤ قسم ١ ص ٦٠.

[٦] طبقات ابن سعد ج ٤ قسم ١ ص ٢٢.