منها : بدائع الصنائع [١] للكاساني الحنفي قال في كلام له ( وأمّا الذي يرجع إلىٰ المولَّى فيه فهو ان لا يكون من التصرفات الضارة بالمولَّى عليه لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله ( لا ضرر ولا ضرار في الإسلام ).

ومنها : المبسوط [٢] للسرخسي الحنفي حيث قال في كلام له ( فاذا كان تقديم الغرباء يضر باهل المصر قدّمهم علىٰ منازلهم عملاً بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله ( لا ضرر ولا ضرار في الإسلام ).

ومنها : شرح الخراج [٣] لبعض متأخري الحنفية حيث قال في كلام له ( والضرر حرام لقوله : لا ضرر ولا ضرار في الإسلام ).

ويوجد في بعض كتب فقه الزيدية أيضاً ككتاب البحر الزخار [٤] حيث قال في كلام له ( واذا باعه الراهن فباطل لابطاله حق المرتهن وقد قال صلى‌الله‌عليه‌وآله ( لا ضرر ولا ضرار في الإسلام ).

ويوجد في جملة من كتب الإماميّة أيضاً كالخلاف للشيخ الطوسي في كتاب الشفعة [٥] ، والتذكرة للعلاّمة في خيار الغبن [٦].

وأمّا في ( كتب اللغة ) : فيوجد في تهذيب اللغة للازهري [٧] وغريب الحديث والقرآن لابي عبيد [٨] واساس البلاغة للزمخشري [٩] وفي جملة من

[١] بدائع الصنائع ٦ : ٢٦٥.

[٢] المبسوط ١٦ / ٨١.

[٣] الرتاج ٢ / ١٢٠.

[٤] البحر الزخار ٥ / ١١٩.

[٥] الخلاف ٢ : ١٠٩.

[٦] تذكرة الفقهاء ١ / ٥٢٢.

[٧] تهذيب اللغة ١١ / ٤٥٧.

[٨] كما تقدّم عن نهاية الأثر ٣ : ٨١.

[٩] أساس البلاغة ٢٦٨.