أحمد المتوج البحراني في كتاب كفاية الطالبين [١].

الثاني : علم البيان.

ولم يفرق أحد بينه وبين علم المعاني في الشرطية والمكملية إلا ابن جمهور [٢] ، فإنه عد علم المعاني من المكملات ، وسكت عن البيان وعلل ب‌ : أن أحوال الاسناد الخبري ، إنما يعلم فيه ، وهو من المكملات للعلوم العربية.

الثالث : علم البديع

ولم أجد أحدا ذكره إلا ما نقل عن الشهيد الثاني في الكتاب المذكور [٣] ، وصاحب كفاية الطالبين [٤] ، فإنهما عدا العلوم الثلاثة أجمع في شرائط الاجتهاد.

والحق : عدم توقف الاجتهاد على العلوم الثلاثة ، أما على تقدير صحة التجزي : فظاهر ، وأما على تقدير عدم صحة التجزي : فلان فهم معاني العبارات لا يحتاج فيه إلى هذه العلوم ، لان في هذه يبحث عن الزائد على أصل المراد.

فإن المعاني : علم يبحث فيه عن الاحوال التي بها يطابق الكلام لمقتضى الحال ، كأحوال الاسناد الخبري ، والمسند إليه والمسند ومتعلقات الفعل ، والقصر والانشاء ، والفصل والوصل ، والايجاز والاطناب والمساواة.

وبعض مباحث القصر والانشاء المحتاج إليه يذكر في كتب الاصول.

والبيان : علم يعرف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة. وما يتعلق