مسأله 184. اگر حائض براى عمره ى تمتع محرم شد و پس از آمدن به مكه به ظاهر پاك گرديد و اعمال عمره ى تمتع را انجام داد و براى حج تمتع محرم گرديد و به عرفات رفت، ليكن قبل از گذشتن ده روز از ابتداى خون ديدن در عرفات يا مشعر يا منى لك ببيند و نداند كه اين لك بينى تا پس از ده روز از ابتداى خون ديدن ادامه دارد يا نه (كه در صورت ادامه مازاد عادت استحاضه خواهد بود) در اين صورت بايد اعمال خود را به نيّت تكليف فعلى اعم از حج تمتع يا افراد انجام دهد و بنابر احتياط واجب در منا قربانى نموده و بعد از اعمال مكه، عمره ى مفرده به جا آورد و چنين زنى اگر در نيّت هاى خود به جاى «ما فى الذمّه» و يا «تكليف فعلى»، حج تمتع را قصد كرد، چنانچه قصد حقيقى او اين بوده كه آنچه خداوند بر او واجب گردانيده دارد انجام مى دهد، اين از باب خطا در تطبيق است و حج او صحيح است ولى اگر عالماً و عامداً قصد حج تمتع كرد و عمره ى مفرده انجام نداد اكتفاء به اين حج مشكل است و احتياط در اعاده ى آن در سال يا سال هاى بعد است.

مسأله 185. كسى كه وظيفه ى او حج افراد است و به قصد آن محرم شده، نمى تواند به عمره ى تمتع و يا عمره ى مفرده عدول كند.

مسأله 186. كسى كه وظيفه او حج افراد است، اگر براى عمره ى تمتع و حج تمتع محرم شد و اعمال آن را انجام داد اين حج صحيح مستحبى است و در تأخير انداختن وظيفه ى خود، مرتكب معصيت شده و كفايت از حجة الاسلام او نمى كند.

مسأله 187. كسى كه حج او به افراد بدل شده است، بايد عمره ى مفرده ى آن را فوراً بعد از حج انجام دهد و تا آن را انجام نداده نمى تواند براى حج و عمره ى ديگرى محرم شود، ولى اگر تأخير انداخت در ماه هاى ديگر نيز