3ـ ابواسحاق احمد بن محمّد بن ابراهيم نشابورى معروف به ثعلبى، متوفاى سال 427 يا 437 هجرى،در تفسير خود به نام «الكشف والبيان» جريان را نقل كرده است.

4ـ مورخ شهير بلاذرى، متوفاى سال 279 هجرى، متن نامه مأمون به والى مدينه را نقل كرده است. در آن نامه چنين آمده است:

«وَقَدْ كانَ رَسُولُ اللّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) أَعْطى فاطِمَةَ فَدَكَ وَ تَصَدَّقَ بهِا عَلَيْها وَ كانَ ذلِكَ أَمْراً مَعْرُوفاً لاَاخْتِلافَ فِيهِ بَيْنَ آلِ رَسُولِ اللّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) وَ لَمْ تَزَلْ تُدْعى...».[1]

پيامبر خدا سرزمين فدك را به فاطمه بخشيد واين امر چنان مسلّم است كه دودمان رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) در آن هرگز اختلاف نداشتند واو (=فاطمه) تا پايان عمر مدّعى مالكيت فدك بود.

5ـ احمد بن عبد العزيز جوهرى، مؤلّف كتاب «السقيفه» مى نويسد:

هنگامى كه عمر بن عبد العزيز زمام امور را به دست گرفت نخستين مظلمه اى را كه به صاحبانش رد كرد اين بود كه فدك را به حسن بن حسن بن على بازگردانيد.[2]

از اين جمله استفاده مى شود كه فدك ملك مطلق دخت گرامى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) بوده است.

6ـ ابن ابى الحديد، گذشته بر اين، شأن نزول آيه را در باره فدك از ابوسعيد خدرى نقل كرده است.هر چند در اين نقل به سخن سيّد مرتضى در كتاب «شافى» استناد جسته است، ولى اگر گفتار سيد مرتضى مورد اعتماد او نبود حتماً از آن انتقاد مى كرد.

به علاوه، در فصلى كه به تحقيق اين موضوع در شرح خود برنهج البلاغه