الفرنسي جان بول سارتر (1905 ـ 1990 م) لكن لغايات سياسية، ومع أنّ أغلب الوجوديّين مادّيون، لكنهم في نظريتهم هذه في صراع دائم مع طائفتين، هما:

1. الاِلهيون القائلون بالقدر والعلم الاَزلي المدّعون أنّ مصير الاِنسان في الحياة الدنيوية قد خُطَّ من قبل، فلا محيص من المشي عليه، ولا يسوغ له أنّ يتجاوز عنه قيد أنملة.

2. نظراؤهم المادّيون الماركسيون الذين يزعمون انّ شخصية الاِنسان حصيلة عوامل ثلاثة، على الوجه الذي عرفته.

لكن صراعهم مع الاِلهيّين لا ينحصر في نفي القضاء والقدر، بل لهم صراع آخر في الاَُمور الفطرية والميول والغرائز الذاتية العالية، كالميل إلى ما وراء الطبيعة، والنزوع إلى الخير والمعروف، أو الميل إلى الاَُمور السافلة كحُبِّ النفس والمال، من الاَُمور التي فطر بها الاِنسان وعجّنت ذاته بها.

وحاصل مسلكهم :

انّ وجود الاِنسان متقدّم على طبيعته وماهيته، فهو يتكون بلا ماهية، ويتولّد بلا قيد. ثم إنّه بفعله وعمله في ظل إرادته واختياره، يصنع لنفسه شخصية. وعلى ذلك فما اشتهر من