والعجب انّ الرازي قد تنبّه لما ذكرناه في بعض كتبه حيث يقول في «المباحث المشرقية»: من قضاء الله وقدره، وقوع بعض الاَفعال تابعاً لاختيار فاعله، ولا يندفع هذا إلاّ بإقامة البرهان على ان لا مؤثر في الوجود إلاّ هو[1]

وما زعمه الرازي دافعاً لما ذكره أوّلاً ناشىَ عن حصر التأثير الاستقلالي والتبعيّ بالله سبحانه، وقد عرفتَ خلافه وانّ الوجود بعامّة مراتبه ليس منفكاً عن التأثير غاية الاَمر، لكلّ مرتبة تأثير، حسب مراتبه ودرجاته، ونحن في الوقت الذي نؤمن بأنّه لا مؤثر في الوجود إلا الله، نؤمن بتأثير عامة الفواعل في الوجود بإذن الله سبحانه.

2. قال العلاّمة الطباطبائي: إنّ العلم الاَزلي متعلّق بكل شيء على ما هو عليه، فهو متعلّق بالاَفعال الاختيارية بما هي اختيارية، فيستحيل أن تنقلب غيرَ اختيارية، وبعبارة أُخرى: المقضيّ، هو ان يصدر الفعل عن الفاعل الفلاني اختياراً، فلو