الجبر الاَشعري

1

أفعال العباد مخلوقة لله سبحانه

هذه المسألة تنطلق من القول بالتوحيد في الخالقية، وانّه لا خالق إلاّ إيّاه، من غير فرق بين الذوات والاَفعال.

لا شك انّ هذا الاَصل من أُصول التوحيد وشعبه، لكن الكلام في كيفية تفسيره. فقد فسّرته الاَشاعرة بإنكار وجود أيّ تأثير أصيل أو تبعيّ لغيره سبحانه، وقالوا بوجود علة تامة قائمة مكان جميع العلل والاَسباب، فلا تأثير لاَيّ موجود سوى الله، فهو الخالق الموجد لكل شيء حتى فعل الاِنسان.

يقول الاَشعري: إنّه لا خالق إلاّ الله، وإنّ أعمال العبد مخلوقة لله مقدّرة، كما قال: (واللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُون)[1]وانّ العباد لا يقدرون أن يخلقوا شيئاً وهم يُخلقون، كما قال سبحانه: (هَلْ