تخصيص سبحانه

إنّ المسلم في شرق الاَرض وغربها، يخصّ العبادة والاستعانة بالله سبحانه في كلّ يوم في صلواته الخمس فيقول: ( إيّاكَ نَعبُدُ وإيّاكَ نَستَعِينُ )[1]ولا خلاف بين المسلمين في هذه الضابطة الكلّية، أي أنّ العبادة مختصّة بالله سبحانه، ولا يصحّ إصدار هويّة إسلامية لشخص إلاّ بعد الاعتراف بهذه الكُبرى، وإنّما الخلاف بينهم في بعض الاَُمور والاَحوال الخارجية، فهل هي عبادة أو لا؟ فلو صحّت كونها عبادة، فلا يجوز الاِتيان بها لغيره سبحانه وإن أتى بها لغيره يُعدّ مشركاً.

مثلاً تقبيل الاَضرحة هل هو عبادة لصاحب القبر أو تكريم وتعظيم له؟ وهكذا الصلاة في المشاهد وعند قبور الاَنبياء، فهل هي عبادة لصاحب القبر (وإن كانت الصلاة لله) أو هي عبادة لله ولكن تتضمّن التبرّك بصاحب القبر؟

ومثل ذلك مسألة الاستعانة في نفس الآية، فمع الاعتراف بحصر الاستعانة بالله سبحانه، فلا شكّ عند العقلاء عامّة أنّه تجوز الاستعانة بالاَحياء في الاَُمور الدنيوية، ولكن إذا استعان بإنسان حيّ فيما يرجع إلى الاَُمور الغيبية، كردّ ضالته وبرء مرضه، فهل هو استعانة تخالف الحصر المذكور في الآية أو لا؟

وهناك صورة ثالثة أبهم من الصورة الثانية وهي: إذا استعان بميّت بنحو من الاَنحاء كما إذا طلب منه الدعاء والاستغفار في حقّه، فهل هي استعانة تخالف الحصر أو لا؟ وقس على ذلك بعض ما يرد عليك من الصور المردّدة بين العبادة والتكريم، أو بين الاستعانة الجائزة والمحرّمة.

ولاَجل أن يكون البحث أكثر علمية وموضوعية علينا أوّلاً البحث في