وأخرجه أحمد في مسنده عن بريدة الأسلمي.[1]

إنّ هذا الحديث مهما صح سنده ونقله أصحاب الصحاح والمسانيد والسنن، يكذبه التاريخ الصحيح الذي سجّل أحوال أهل القرون التي أُطلق عليهم هذا الاسم، وذلك بالبيان التالي:

القرن في اللغة عبارة عن الفترة من الزمان وإطلاقه على مائة سنة، إطلاق حادث لا تحمل عليه الرواية. وعلى ضوء ذلك فالقرن الذي بعث فيه النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ خير القرون من الأزمنة باعتبار نفس النبي فقط، فكان ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ نوراً انبعث في الظلمة حيث تقوضت به دعائم الشرك والوثنية، وأُشيدت دعائم التوحيد والحنفية.

هـذا يرجـع إلى نفس النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، وأمّا غيره فالظاهر من الرواية انّها تصنِّف الناس حسب التفضيل بالنحو التالي: