من الجهر، سعياً في إبطال آثار عليّ ـ (رضي الله عنه) ـ[1].

3. الصلاة على المؤمن مفرداً سنّة ترفض

قال الزمخشري في تفسير قوله سبحانه: ((إِنَّ اللّهَ وَمَلائِكته يُصَلُّونَ عَلى النَّبِي)).

فإن قلت: فما تقول في الصلاة على غيره؟

قلت: القياس جواز الصلاة على كلّ مؤمن لقوله تعالى: ((هُوَ الَّذي يُصلّي علَيْكُم)) وقوله تعالى: ((وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ)) وقوله : اللّهم صَل على آل أبي أوفى، ولكنّ للعلماء تفصيلاً في ذلك وهو أنّها إن كانت على سبيل التبع كقولك: صلى اللّه على النبي وآله فلا كلام فيها، وأمّا إذا أفرد غيره من أهل البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه، لأنّ ذلك صار شعاراً لذكر رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم)، ولأنّه يؤدّي إلى الاتّهام بالرفض.[2]