المسألة الحادية والثّلاثون

فيما يتعلّق بالحمل

قال: ثمّ الوجودُ والعدمُ قد يُحملان وقد يُربط بهما المحمول.

والحملُ يستدعي اتّحادَ الطّرفين من وجه وتغايُرَهما من آخر.

أقول: إنّ هذه المسألة ما يتعلّق بالحمل ولتمهيد ذلك، قال: ثمّ الوجودُ والعدمُ قد يُحملان وقد يُربط بهما المحمول[1]، وإلاّ فقد مرّ ذلك في أوّل بحث المواد الثّلاثة.

ثمّ قال: والحمل ; أي الإيجابي يستدعي اتّحادَ الطّرفين[2] من وجه ; أي ذاتاً ووجوداً، وتغايُرَهما من وجه آخر; أي مفهوماً، فمعنى الحمل المفيد ; هو أنّ المتغايرين مفهوماً متّحدان ذاتاً، أمّا وجوب الاتّحاد من وجه، فلأنّ معنى الحمل ذلك.

وأمّا أنّ ذلك الوجه[3]; هو الوجود والذّات دون المفهوم، فلاستحالة اتّحاد المفهوم مع تعدّد الذّات والوجود .