تحقيق عرشي

الاختلاف بين وجود، ووجود إنّما يمكن على وجهين:

أحدهما: أنّ يكون وجود قائماً بذاته لا بماهيّته، ووجود آخر قائماً بماهيّته.

وثانيهما: أن يكون وجود قائماً بماهيّة، ووجود آخر قائماً بماهيّة أُخرى، فيكون الوجودان مختلفين اختلاف الماهيّتين، ولا يمكن تحقّق الاختلاف في الوجود القائم بذاته لا بماهيّته؟ بأن يكون الوجودان كلّ منهما ; قائماً بذاته من دون ماهيّة، لأنّ المغايرة في الوجود تابع للمغايرة في ذي الوجود، وذو الوجود في الوجود القائم بذاته إنّما هو نفس الوجود، والمغايرة اعتباريّة محضة كما عرفت،[1] فمغايرة ذي الوجودين[2] هاهنا، فرع على مغايرة الوجودين،[3] فلو كان مغايرة الوجودين تبعاً لمغايرة ذي الوجودين، لزم الدّور .

وأيضاً المغايرة بين الشّيئين: إمّا بالمادّة[4]، أو بالموضوع،[5] أو بتمام