ليكون طالبه على بصيرة في طلبه حيث يتصوّره بتعريفه الرّسمي، فيحيط على مسائله إجمالاً بخلاف ما إذا تصوّره بغيره[1]، فإنّه وإن كان لطلبه يكفيه، لكنّه لا يفيده بصيرة فيه، وليتميّز في نظره العلم المطلوب، إذ بتمائز الموضوعات يتمايز العلوم، وليمكنه الشروع الاختياريّ فيه، ولا يبطل سعيه وتزداد رغبته وليَعرِفْ قدرَه فيوفي حقَّه، ففيها مطالب أربعة :