المسألة الثّانية عشرة

في الوجود المطلق والمقيّد

ومقابليهما

وفيها بحثان:

البحث الأوّل

في الوجود المطلق والمقيّد

قال : ثمّ الوجودُ، قد يُؤخَذ على الاطلاق فيُقابله عدمٌ مثله.

وقد يجتمعان لاباعتبار التّقابل ويُعْقَلان معاً.

وقد يُؤخَذ مقيّداً فيُقابِله عدمٌ مثلهُ .

أقول: اعلم، أنّك قد عرفت غير مرّة أنّ المراد من الوجود[1] ليس إلاّ كون الماهيّة وتحقّقها[2]، فلا يمكن أن يتحقّق الوجود إلاّ ويلزمه إضافة إلى ماهيّة مّا وشيء مّا، ولا يلزم من ذلك أن يكون الوجود معنى إضافياً،[3] بل معنى