هدايةٌ

في تكثّر الوجودات

قد اشتهر من مشايخ الصّوفية القول: بوحدة الوجود، وأنّ الوجودات، بل الموجودات ليست متكثّرة في الحقيقة، بل هنا موجود واحد قد تعدّدت شؤونه وتكثّرت أطواره، ولما كان ذلك بحسب الظاهر وبالمعنى المتبادر مخالفاً لما يحكم به بديهةُ العقل من تكثّر الموجودات بالحقيقة لا بمجرّد الاعتبار تصدّى كثير من المحقّقين لتوجيه مذهبهم.

فجماعة ممّن لهم خوض في التصوّف وممارسة في طريق النظر، ذهبوا إلى أنّ مرادهم من الموجود الواحد هو حقيقة الوجود العام البديهي ـ أعني: ما هو معروض له حقيقةً، ولكن لا بشرط التعيّن واللاّتعيّن ـ وأنّه هو الواجب تعالى، كما أنّ واجب الوجود عند الحكماء هو تلك الحقيقة، ولكن بشرط اللاّتعيّن .

فقال بعضهم:[1] كما أنّه يجوز أن يكون هذا المفهوم العام زائداًعلى الوجود الواجبيّ وعلى الوجودات الخاصّة الممكنة على تقدير كونها حقائق مختلفة، يجوز أن يكون زائداً على حقيقة واحدة مطلقة موجودة، هي حقيقة الوجود الواجب تعالى، كما ذهب إليه الصّوفيةالقائلون بوحدة الوجود، ويكون هذا المفهوم[2] الزائد أمراً اعتباريّاً غير موجود إلاّ في العقل ويكون معروضه