الصالح إذ كانوا يتحرّون الحقيقة بالبحث والمناقشة، وكان الوصول إليها أحبَّ لديهم من كل شيء، وأهمّ عندهم من أي أمر آخر، فهم ـ رغم ما كان يكنّ أحدهم للآخر من الاحترام والحب، والتقدير، والإكبار ـ لم يتوانوا في نقد الآراء، وتمحيص الأقوال، واستجلاء الحقائق ، بل كانوا يمضون في البحث والمناقشة والنقض والرد حتّى ترسو سفينةُ المعرفة على ساحل الحق، وتنقشع سُحُب الجهالة عن سماء الأفكار والعقائد. وفي هذا الصدد قال شيخنا الفقيه شيخ الشريعة الاصفهاني، ناقلاً عن بعض الأعلام قوله في هذا الباب:

إنّ عدم محاباة العلماء بعضهم لبعض من أعظم مزايا هذه الأُمّة التي أعظم الله بها عليهم النعمة حيث حفظهم عن وصمة محاباة أهل الكتابين المؤدّية إلى تحريف ما فيهما، واندراس تينك الملّتين، فلم يتركوا لقائل قولاً فيه أدنى دخل إلاّ بيّنوه، ولفاعل فعلاً فيه تحريف إلاّ قوّموه، حتّى اتّضحت الآراء، وانعدمت الأهواء، ودامت الشريعة الواضحة البيضاء على امتلاء الآفاق بأضوائها، وشفاء القلوب بها من أدوائها، مأمونة من التحريف، مصونة عن التصحيف.[1]