الأكرم هو الشفيع الأعظم، فيطلب منه الشفاعة بمعنى أنّه يطلب منه الدعاء كما كان يطلبه منه حيّاً، فإذا كان طلب الشفاعة بهذا المعنى في حالة الحياة جائزاً ولم يكن شركاً، فهو كذلك بعد رحيله (صلى الله عليه وآله وسلم)، إذ لا تختلف حقيقة الأمر بالحياة والموت.

ثمّ إنّ الشيخ رتّب على هذه الأُمور الأربعة بأنّها الشرك الأكبر، وهو استنتاج باطل لا يقوم على دليل، إذ كيف تكون هذه الأعمال عبادة لهم مع أنّ العبادة تتقوّم بعنصرين: أحدهما الاعتقاد بربوبية من يدعوه، أو يستغيث به وليس بين المسلمين من يعتقد بذلك.

وأمّا الاستشهاد بقوله تعالى: (وَاعْبُدُوا اللّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً)[1] فهو في غير محلّه، لما عرفت من أنّه ليس كلّ تعظيم شركاً، وليس كلّ تكريم عبادة لغيره سبحانه.