٥٣ ـ مَنِ اتَّعَظَ بِالعِبَرِ اِرْتَدَعَ / ٨٣٠٦.

٥٤ ـ مَنْ لَمْ يَعْتَبِرْ بِتَصارِيفِ الأيّامِ لَمْ يَنْزَجِرْ بِالمَلامِ / ٨٦٦١.

٥٥ ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِالغِيَرِ لَمْ يَثِقْ بِمُسالَمَةِ الزَّمَنِ / ٨٦٨٦.

٥٦ ـ مَنْ عَرَفَ العِبْرَةَ فَكَأنَّما عاشَ فِي الأوَّلينَ / ٨٨٥٠.

٥٧ ـ مَنْ لَمْ يَعْتَبِرْ بِغِيَرِ الدُّنيا وَصُرُوفِها لَمْ تَنْجَعْ فيهِ المَواعِظُ / ٩٠١١.

٥٨ ـ مَنِ اعْتَبَرَ الأُمُورَ وَقَفَ عَلى مَصادِقِها / ٩٢٤٢.

٥٩ ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِغِيَرِ الدُّنيا قَلَّتْ مِنْهُ الأطْماعُ / ٩٢٤٤.

٦٠ ـ ما أكْثَرَ العِبَرَ وَأقَلَّ الاِعْتِبارَ / ٩٥٤٢.

٦١ ـ لا اِعْتِبارَ لِمَنْ لا اِزدِجارَ لَهُ / ١٠٧٧٦.

٦٢ ـ اَلاِعْتِبارُ يَقُودُ إلَى الرُّشْدِ / ١١٢١.

العتاب

١ ـ اَلْعِتابُ حَياةُ المَوَدَّةِ / ٣١٥.

٢ ـ كَثْرَةُ العِتابِ تُؤْذِنُ بِالاِرْتيابِ / ٧١١١.

٣ ـ ما أُعْتِبَ مَنِ اغْتَفَرَ ( افْتَقَرَ ) / ٩٤٥٦.

٤ ـ لاتُعاتِبِ الجاهِلَ فَيَمْقُتْكَ ، وَعاتِبِ العاقِلَ يُحْبِبْكَ / ١٠٢١٥.

٥ ـ لا تُكْثِرَنَّ العِتابَ ، فَإنَّهُ يُورِثُ الضَّغينَةَ وَيَدْعُو إلَى البَغْضاءِ ، وَاسْتَعْتِبْ لِمَنْ رَجَوْتَ اِعْتابَهُ / ١٠٤١٢.

٦ ـ إذا عاتَبْتَ فَاسْتَبْقِ / ٣٩٧٧.

العتق والإعتاق

١ ـ إذا مَلَكْتَ فَأعْتِقْ / ٣٩٩٠.