المخالفة كسنّة باطلة في النظام الاجتماعي، حيث أنّ عامّة طبقات المجتمع على دين ملوكهم، أي تَسْتَنُّ في منهاجها بسنن النظام الحاكم.

و هذا من أخطر محاذير ارتكاب المحظورات و عدم حفظ الحدود الإلهية و لو تحت ذريعة التزاحم أو الأهمّ و المهم أو العناوين الثانوية أو غيرها من القواعد العذرية.

رابعاً- إنّ فرض تدافع الأهمّ و المهم إنّما هو من الاغفال عن حلول موضوعية و الالتجاء إلى الحلول الحُكْمية مع أنّ العكس هو المتعيّن؛ إذ إنّ اللازم تكييف البيئات الموضوعية على طبق التشريع و هو هدف التشريع لا تكييف التشريع على طبق البيئات الموضوعية المرضية في الحقول المختلفة.

خامساً- إنّ فرض التزاحم و التدافع و التنافي بين إقامة الأهمّ و المهم إنّما هو لتصوير فرض خاطئ مبتنٍ على أنّ وسيلة إقامة الأهمّ منحصرة بشكل الحكومة الرسمية، مع أنّ هناك أشكالًا مختلفة أخرى غير صيغة الحكومة الرسمية أي عبر أشكال القدرة الاجتماعية المختلفة يمكن إقامة الأحكام بلا تدافع بينهما.