الاجتماعي بين افراد الانسان، و قد قرر الاسلام هذا النوع من الادب في كثير من آياته، (و أتوا البيوت من أبوابها)، (إنّ الّذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون)، و رواياته، (أنا مدينة العلم و أنت يا علي بابها، فمن اراد المدينة و الحكمة فليأتها من بابها)، بل نرى ان هذا الادب الالهي قد قرره الشارع المقدس في الوفود على بيت اللّه الحرام، فجعل الاحرام مقدمة للتهيؤ و التعظيم، و الوقوف بعرفات ثم المزدلفة ثم قضاء التفث مقدمة على زيارة البيت ثانية، فعليه يكون التوجه بالوسائط و الوسائل الى اللّه نوع من انواع الادب الذي يقره العقل و العقلاء في تعاملهم.