والكذب ما لم تقم عليها شواهد أخرى مؤيّدة ..

وقلنا أنّ أقسام الشعائر الحسينيّة لم تقتصر على الروايات التي هي في باب الفروع .. أو الروايات التي هي في باب العقائد، وقد يكون جملة منها من قسم الرواية التاريخيّة أيضاً ..

فتحصّل أنّ أيّة مُفردة تاريخيّة في الشعائر الحسينيّة لابدّ من تحليلها تحليلًا وافياً من جميع الجهات، وينبغي عدم الخلط بين موازين الرواية في باب الفروع، أو في باب العقائد- الذي هو ميزان استنباطيّ اجتهاديّ- مع ميزان الرواية التاريخيّة ..

وفي واقعة كربلاء قلنا أنّ حيثيّات وجهات الرواية تختلف على صعيد الأقسام الأربعة للرواية ..

إشكال وجواب

ومن الإشكالات التي تطرح استخلاص المادة التصويريّة التمثيليّة، هي أنّ واقعة كربلاء باعتبارها واقعة صدق وواقعة حقيقة، فكيف نرسمها نحن بتصوير تمثيليّ على أساس قواعد علم الأدب والبلاغة .. أو على غرار الرواية القصصيّة ..

كيف نرسمها بأسلوب قصصيّ؛ هذا ممّا يطمس الحقائق في واقعة كربلاء ويُخفي الصدق في تلك الواقعة .. والحال أنّه لابدّ أن يظهر الصدق والحقيقة فيها، فكيف نطمسها بخرافات ..

قلنا أنّ هذه الدعوة في الجملة صحيحة .. وهي أنّ طغيان الاسلوب القصصيّ أو التصوير التمثيليّ (الذي يعبّر عنه بلسان الحال) أو بلسان التمثيل إذا طغى على