ومن ثمّ نتج من ذلك نهجٌ خطير من تبعيّة بعض من يتسمّون بعلماء الدين، للحكومات والأنظمة، وفقدهم الاستقلاليّة، وهذا أمر خطير ابتليت به الامّة، بل هو الطامّة الكبرى على الدين؛ لأنّ العلماء بدل أن يقوموا بمهمّتهم الأساسيّة من حفظ الدين، أصبحوا يحفظون الأنظمة والحكومات ويغيّروا من الدين بما يخدم الحكّام والسلاطين الظلمة.

ومن المؤسف جدّاً هو ما نجده في عصرنا الحاضر من تبنّي واتّباع نهج بني اميّة، كما نلمسه من بعض علماء الدين، وتبنّيهم لمشاريع الأنظمة والحكومات في الأقطار الإسلاميّة لأجل تمرير مخطّطاتهم وأغراضهم السياسيّة.

ومن أهمّ مخاطر هذه السياسة هو منح علماء الدين في بلاط السلطة، المشروعيّة لتبعيّة الأنظمة الإسلاميّة لأعداء الإسلام في الغرب، ولو على حساب ثوابت ومصالح الدين الحنيف، وهذا بدوره يشكّل خطراً كبيراً، لأنّه يؤدّي إلى طمس معالم الشريعة والفرائض والواجبات التي يحيى بها الدين.

الفارق الرابع: الموالاة للمسلمين دون الكافرين

في الوقت الذي فتح الإسلام المجال للمسلمين للتعاطف والتواصل مع الكافرين الذين لا يتحرّكون بشكل عدوانيّ ضدّ