معنى الرقّ في الفقه الإسلامي

إنّ لظاهرة الرقّ والسبي وما شابه ذلك من الظواهر الاخرى التي اثيرت حولها الشكوك والشبهات التي تطعن بالمتبنيات الإسلاميّة، ولغرض توضيح المطلب لا بدّ أن نعرف ما معنى العبودية أوّلًا؟ حيث تصاحب هذه اللفظة معاني التقزّز والتنفّر وهذا صحيح، إلّا أنّ بيان المطلب يتوقّف على توضيح معناها، فعبوديّة شخص لشخص آخر لها عدّة معاني وعدّة درجات، إذا لم يدركها الإنسان قد يتنفّر من العنوان في نفسه، أو يحصل له الاشتباه في هذا المفهوم، ونحن عندنا أنّ الأجير إذا آجر نفسه صار سخرة للمستأجر، بمعنى أن نتاج جهده يكون لمصلحة المستأجر، وهذا يفرض نوع طاعة من الأجير إلى المستأجر، ومطلق الطاعة من المطيع إلى المطاع هو نوع من الخضوع.

الإسلام وشعار عتق العبيد

قد وردت الكثير من النصوص الشرعية عند المسلمين ترغّب الإنسان في تحرير العبيد وتعِدَه بالثواب الجزيل، بل أنّ التشريع الإسلامي قد جعل بعض الكفّارات عتق رقبة عبد، بل الكثير منها لا تقع إلّابتحرير رقبة لأجل تطويق ظاهرة الرقّ، كما أنّ الإسلام قد حثّ على معاملة العبيد بالرفق والحسنى، إذن الإسلام كان عنده برنامج للقضاء على هذه الظاهرة التي اسيئ استخدامها في الأزمنة التي سبقته، ولهذا فقد جعلها في ضمن تشريعاته، فكما أنّها قد تحمل لون العقوبة في الكفّارة على الشخص المخالف للحكم الشرعي، فهي أيضاً تحمل في طرفها الآخر تحريراً لعبد، كما أنّ التشريع قد أوجب على السيّد الذي يملك الأسير نفقته وضمانه الصحّي وضمانه الاجتماعي ومسؤوليّته الجنائيّة، وسيتحمّل الكثير من أجل أن يبقى هذا العبد تحت عهدته. فالأحرى بالغربيّين الذين يتّهمون الإسلام أن يقرّوا بما فضحهم به مؤتمر مكافحة العنصريّة الذي عقد في جنوب أفريقيا في العام الماضي بأنّ ضمانات