يريدون إقناع العالم بأنّ آيات الجهاد الموجودة في القرآن إنّما تعتبر أمراً إرهابيا، ولا بدّ من الضغط على المسلمين من أجل حذف هذه الآيات من القرآن الكريم والشريعة الإسلاميّة والفقه الشرعي.

فالمسألة من الخطورة بمكان بحيث تتجاوز مرحلة التنظير والبحث النظري، بل يراد لها أن ترسو على خطوات خطيرة جدّاً؛ إذ ينبغي على فقهاء الشريعة أن يفهموا هذه الإشكالية بعمق، وأن تتمّ دراستها دراسة مستفيضة والردّ عليها بشكل قوي؛ لأنّ هذه المسألة ليست مسألة نظرية، وليست ثرثرة فكريّة بل هي مسألة قد أخذت طابعاً عملياً إلى درجة أنّ بعض البلدان الآن تمنع قراءة آيات الجهاد في الإذاعة والتلفزيون والمحافل العامّة، وأنّ هناك توصية غربيّة مفروضة على بعض البلدان الإسلاميّة لكي تمنع قراءة آيات الجهاد وحذفها من المناهج الدراسيّة.

الإسلام ومخالفات المسلمين

في البدء لا بدّ أن نستعرض التنظير العلمي لهذه القضية، حيث أنّ هناك فرق بين البحث النظري والتطبيق العملي، بمعنى أنّ النظريّة الإسلاميّة غير مسؤولة عن الممارسات الخاطئة التي قام بها المسلمون، وأنّها ليست مسؤولة إلّاعمّا يستند إلى التشريع الإسلامي الصحيح، فليس من العدل أن نحمل النظرية التطبيقات الخاطئة والممارسات غير المسؤولة لمن يعتقد بهذه النظرية.

اختصاص كلّ علم بمصطلحاته

النقطة الاخرى التي نريد الإشارة إليها هي أنّ جهاد الدعوة والجهاد الابتدائي ليس مطروحاً في الفقه الإسلامي بمعنى ابتداء العدوان أو الحرب العدوانيّة، وبعبارة اخرى: من الخطأ الفادح أن نحمل اصطلاحات في علم معيّن على اصطلاحات اخرى في علم آخر، ومن الخطأ أيضاً أن يقرأ الباحث مفاهيم معيّنةٍ في بيئة معيّنة ويطبّقها