تفسير آخر في المقام

قد قدمناه في «الملاحظة الهامة» في الدليل العقلي في النقض السادس، من أن الشهر يتم في أول نقطة يتكوّن فيها الهلال في أيّ شهر، و يكون ناقصا في النقاط الشرقية من النقطة الاولى، فكل شهر هلالي يتم في بعض النقاط و ينقص هو بعينه في النقاط الاخرى فكذا الحال في شهر رمضان يكون 30 يوما في بعض النقاط و ناقصا بشخصه في نقاط أخرى و على ذلك يمكن حمل روايات العدد.

و ملخص ما تقدم في وجه ذلك أن الشهر الهلالي دورته 29 يوما و 12 ساعة و 44 دقيقة، لا تقل عن هذا المقدار كما هو من مسلمات علم الهيئة.

و أول بلد يرى فيه الهلال عند الغروب على بعد عشر درجات من مغرب الشمس تقريبا لا بد من أن يمر على نفس الموضع تسعة و عشرين مرة ثمّ لا يتم الدور الثلاثين بل نصفه تقريبا، و بعد ذلك يتكوّن هلال الشهر اللاحق، لكن الموضع الأول لهلال الشهر السابق لا يرى هلال اللاحق إلّا بعد تتميمه للدور الثلاثين و ان كان قد تكوّن هلال اللاحق في نصف الدور المزبور في موضع ثان، فسيكون شهر رمضان و أيّ شهر هلالي على نحو الدوام في أول بلد الرؤية في الأرض ثلاثين يوما و دواما توجد بقعة يتم فيها الشهر.

فلو فرضت الصين أول بلد يرى فيه الهلال ففي ليلة الثلاثين لا يتمكن من رؤية الشهر اللاحق فيها لانه لم يستكمل دورته، نعم في نهار الثلاثين يكون قد طوى المسافة المزبورة و تكوّن في نقطة أخرى.

هذا على القول باختلاف الآفاق في الحكم تكون بعض المناطق ثلاثين يوما و بعضها تسعة عشرين يوما، و أما على القول بعدم الاشتراط فأيضا يكون الشهر ثلاثين يوما دائما في بقعة ما و ناقصا في أخرى قد بيناه في الملاحظة المزبورة فراجع.