الجهة الثانية:

ما ورد في الحديث القدسي:» لولاك ما خلقت الأفلاك ولولا عليّ لما خلقتك ولولافاطمة لما خلقتكما جميعاً «

ولتفسير الحديث ثلاثة أوجه:

الأول: الوجه الكلامي:

وليس هنا معنى الحديث- كما قد يتوهّم في باديء النظر- هو أفضلية علي أوفاطمةعليهما السلام، بل الرسولصلى الله عليه وآله أفضل الكائنات وسيد البرايا» فدنى فتدلّى فكان قابقوسين أو أدنى «دنواً واقتراباً من العليّ الأعلى، وقال عليّعليه السلام» أنا عبد من عبيدمحمدصلى الله عليه وآله «أي المأمورين بطاعتهصلى الله عليه وآله. بل مفاده نظير ما رواه الفريقين عن النبيصلى الله عليه وآله» عليّ منّي وأنا من عليّ «و» حسين منّي وأنا من حسين «وهو يحتمل أوجه منالمعاني منها: انّ الغرض والغاية من خلق بدن الرسولصلى الله عليه وآله في النشأة الدنيوية وابتعاثه لا يكتمل إلا بالدور الذي يقوم به عليّ وفاطمةعليهما السلام من أعباء اقامة الدينوايضاح طريق الهداية، نظير قوله تعالى النازل في أيام غدير خم يوم تنصيبالنبيصلى الله عليه وآله عليّاًعليه السلام إماماً» يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ