التشابه بين مقامي مريم وفاطمةعليهما السلام

وغرضنا من الاسهاب في مقام مريم عليها السلام سيتضح اذا ما عرفنا أن وحدة المناطبين مقامي مريم وفاطمة عليهما السلام سيكون بالأولوية القطعية المسلّمة لدىالفريقين.

فاذا كانت مريم سيدة نساء زمانها قد حازت على تلك المقامات السامية التيشهد بها القرآن الكريم من الاصطفاء والعصمة، فانّ فاطمة سيدة نساء العالمين منالأولين والأخرين [1] ستكون لها تلك المقامات التي تثبت حجيتها كذلك بل انّتصريح القرآن بمقامات فاطمة الزهراءعليها السلام يضاهي ويعظم عمّا صرّح به فيمقامات مريم فيغنينا في الاستدلال عن الاولوية وان كانت هي حقيقة ثابتة فيروايات الفريقين فليس بدعاً اذن أن تعتقد الامامية ما تعتقده في فاطمة الزهراء عليها السلام، فصريح القرآن يثبت حجية مريم بما لها من المقامات الالهية الثابتة وهي حجةلاحدى الشرائع السماوية فكيف بفاطمة الزهراءعليها السلام وقد أثبت لها صريح القرآندخولها تحت عنوان

[1] البخاري 4: 248، وفي مناقب فاطمةعليها السلام نفس الحديث وكذلك في مجلد 8: 79، وصحيحمسلم 4: 1904 حديث 97، والحديث بلفظ سيدة نساء أهل الجنة ومعلوم، وجامعالاصول 131- 9: 129 حديث 6677 وطبعة دار احياء التراث ح 6665 والترمذي 5: 701 حديث 3878- 3872 وسنن أبي داود 4: 355 حديث 98 و 99، ومعلوم ان ذلك يؤول الى انهاسيّدة نساء العالمين من الاولين.