قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا « [1] وكقوله تعالى» قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ « [2] وقوله تعالى:» قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ « [3] وقوله تعالى» وَ ما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ « [4] أي عائد نفعه لكم، لأن مودة ذوي القربى سبيل هدايةالى الله وذكرى للعالمين، فمودة ذوي القربى نفعه عائد للعالمين أنفسهم، وهذاممايعضد أن مودتهم هي بدرجة الولاية لهم والاهتداء بهم كسبيل الى الله تعالى، وحجيتهم على الخلائق، فيكون كل ذلك ثابت لها عليها السلام. وكيف لا تكون هي أبرز منيندرج في مودة ذوي القربى وقد قال فيها النبيصلى الله عليه وآله عن طرق الفريقين:» انّ اللهيرضى لرضاها ويغضب لغضبها «.

الجهة الثامنة: روايات أهل السنة وعموم مطالبتها

بالخمس والفيء وفدك

روى البخاري بسنده عن عائشة في كتاب المغازي باب 38 باب غزوة خيبر أنفاطمة عليها السلام بنت النبيصلى الله عليه وآله أرسلت الى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول اللهصلى الله عليه وآله مماأفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي

[1] الفرقان: 57.

[2] الانعام: 90

[3] سبأ: 47.

[4] يوسف: 104 ..