و الحساب عليهم.

و نظير هذا الاعتراض قد يعترض على ما ورد في زيارات متعدّدة، كما في الزيارة المعروفة للإمام الرضا عليه السّلام- مثلا- و التي تتضمّن صلوات على المعصومين كلّ على حدة- و هي مسندة أيضا- فله عليه السّلام عدّة زيارات جمعها السيّد رضا الصدر رحمه اللّه في كتاب طبع طبعة واحدة فقط، و هو كتاب قيّم جدّا، لأنّه قد استقصى فيه أكثر زيارات الرضا عليه السّلام.

في أشهر زيارة له عليه السّلام صلوات على كلّ من النبيّ صلّى اللّه عليه و اله، و سيّد الأوصياء عليه السّلام، ثمّ الصدّيقة فاطمة عليها السّلام، ثمّ الحسنين عليها السّلام، ثمّ بقيّة المعصومين عليهم السّلام.

تقول في أوصاف أمير المؤمنين عليه السّلام، و أوصاف جملة من المعصومين: و ديّان الدّين بعدلك، و فصل قضائك بين خلقك [1]، و هذه الأوصاف هي أوصاف وردت في القرآن الكريم للّه عزّ و جلّ، و هي بذلك شبيهة بهذه العبارة: و إياب الخلق إليكم، و حسابهم عليكم، هذه العبارة التي تحمل التساؤل و الاعتراض المطروح.

و معلوم أنّ مبدأ الخلق للّه تعالى، و أنّ المنتهى إليه، فكيف يطلق هذا التعبير على الإمام، فكأنّ المنتهى للأئمّة عليهم السّلام؟ لذا قيل بأنّ هذا

[1] مفاتيح الجنان: 573.