دلالت و اعتبارى نداشت اما بعد از وضع دلالت واعتبار پيدا مى‌كرد.

همينطور است در هر جنگى كه مسلمانان بعد از زمان معصوم انجام مى‌دهند و براى آن شعار و رمزى وضع مى‌كنند.

10- نتيجه بحث‌

نتيجه اين مبحث اين شد كه: شيوه‌هاى نوين عزادارى در صورت دارا بودن دو شرط مشروع بوده وتعظيم آنها لازم و هتك آنهاحرام است:

يكى اينكه عرفاً علامت عزاى سيد الشهدا باشند، يعنى دلالت بر يكى از شؤون عزاى آن مظلوم نمايند ووقتى عرف عارف به عزادارى آن را ببينند به ياد آن امام و عزاى او بيفتند، هر چند چنين شيوه‌اى نو بنياد بوده وسابقه نداشته باشد.

شرط دوم آن است كه اين كار فى نفسه حرام نباشد.