فضلًا عن التأويل؛ جواز تعدّد المعاني بحسب ما للفظ من تعدّد معاني لغويّة، أو استقام المعنى على كلّ منهم.

(

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

وروى الكفعمي في «المصباح» عن الصادق عليه السلام: «الرحمن اسم خاصّ بصفة عامّة، والرحيم اسم عام بصفة خاصّة» [1].

وروي في «تفسير العسكري عليه السلام»، عن عليّ عليه السلام، قال: «الرحمن العاطف على خلقه بالرزق لا يقطع عنهم موادّ رزقه، وإن انقطعوا عن طاعته...» الحديث‌ [2]).

وقال عليه السلام: «وتفسير قوله عزّ وجلّ: (الرَّحْمنِ) أنّ قوله: (الرَّحْمنِ) مشتقّ من الرحمة، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول: قال اللَّه عزّ وجلّ: أنا الرحمن، وهي [من‌] الرحم شققت لها اسماً من اسمي، من وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته.

ثمّ قال عليّ عليه السلام: أوَتدري ما هذه الرحم التي مَن وصلها وصله الرحمن ومَن قطعها قطعه الرحمن‌؟

فقيل: يا أمير المؤمنين، حُثّ بهذا كلّ قوم على أن يكرموا أقرباءهم ويصلوا أرحامهم (آباءهم).

فقال لهم: أيحثّهم على أن يصلوا أرحامهم الكافرين، وأن يعظّموا من حقّره اللَّه‌، وأوجب احتقاره من الكافرين‌؟

قالوا: لا، ولكنّه حثّهم على صلة أرحامهم المؤمنين.

قال: فقال: أوجب حقوق أرحامهم لاتّصالهم بآبائهم وامّهاتهم‌؟

[1] مصباح الكفعمي: 317. المقام الأسنى: 29.

[2] تفسير الإمام العسكري عليه السلام: 34، الحديث 12.