في مقالة الإشكال هو من عمدة حجر الأساس في دفعه، وهو ممّا ينمّ على عدم إلمام أصحاب هذه المقالة باصول العلوم كي يتمكّنوا من مقارنتها مع الاصول العلميّة في القرآن، حيث قد قاموا بتوظيف خاطئ لبحوث الألسنيّات مع عدم مراعاة قواعد منهجيّة في علوم اخرى تكلّموا عنها بالنيابة.

البحث المنهجيّ في قراءات النصّ والنصّ القرآني‌

خامساً: حيث أنّ كيفيّة القراءة للنصّ هي الكفيلة باستخراج الكلّيّات من الجزئيّات، لو سُلِّم أنّ قوالب الألفاظ وتركيبات المعاني الواردة في النصّ القرآني في مجال التشريع أو المجالات الاخرى جزئيّة متأرّخة متقيّدة ببيئة النزول الزمانيّة الخاصّة ذات طابع تاريخاني؛ فإنّ للقراءة والاستنباط منهجاً وقواعد وموازين واسساً، كما أنّ هناك علماً وعلوماً باحثة عن اصول المنهجة، كعلم اصول الفقه وعلم المنطق والعلوم البلاغيّة، وبعض علوم الأدب كعلم الاشتقاق، ورغم اختلاف النظريّات والأحوال في هذه العلوم الباحثة عن قراءات النصّ، إلّا أنّها تحتكم إلى اصول مشتركة مبرهنة متّفق عليها، كما أنّها منفتحة أمام أيّ قواعد منهجيّة تكتشف لقراءة النصّ، شريطة خضوعها لأدلّة موزونة تنتهي إلى قواعد صحيحة سديدة مدلّل عليها كي تكون هناك مرجعيّة يحتكم إليها الجميع، وإلّا لدبّ المنهج السفسطيّ في المعرفة.