وروى هو أيضاً عن «الدرّ المنظوم»: «أنّ جميع أسرار الكتب السماويّة في القرآن، وجميع ما في القرآن في الفاتحة، وجميع ما في الفاتحة في البسملة، وجميع ما في البسملة في باء البسملة، وجميع ما في باء البسملة في النقطة التي هي تحت الباء.

قال الإمام عليّ كرّم اللَّه وجهه: أنا النقطة التي تحت الباء» [1].

وروي عن جعفر الصادق رضى الله عنه أنّه قال: «البسملة تيجان السور» [2]).

مفاد البسملة اللغوي والأدبي‌

فقيل في الاسم أنّه من (السمة) و (الوسم) وهي العلامة، ومنه وسيم، وإلى هذا يشير ما رواه الصدوق في «التوحيد» عن الرضا عليه السلام، قال: «سألت الرضا عليّ بن موسى عليه السلام عن‌ بِسْمِ اللَّهِ‌، قال: معنى قول القائل‌ (بِسْمِ اللَّهِ) أي السمو على نفسي سمة من سمات اللَّه عزّ وجلّ، وهي العبادة.

قال: فقلت له: ما السمة؟

فقال: العلامة» [3]. [4])

[1] ينابيع المودّة: 408، ورواه السيّد نعمة اللَّه الجزائري في كتابه «نور البراهين في شرح توحيد الصدوق» في باب معنى البسملة أنّه قد ورد في الأثر عن أمير المؤمنين عليه السلام: «إنّ كلّ العلوم في الكتب الأربعة وعلومها في القرآن، وعلوم القرآن في الفاتحة، وعلوم الفاتحة في بسم اللَّه الرحمن الرحيم، وعلومها في الباء من بسم اللَّه».

قال: وفي أخبارنا أنّه عليه السلام قال في آخر الحديث: «وأنا النقطة تحت الباء».

[2] تفسير القرطبي: 1: 92.

[3] التوحيد: 229.

[4] وروى الصدوق في «معاني الأخبار» بسنده عن ابن سنان، قال: «سألت أبي الحسن الرضا عليه السلام عن الاسم ما هو؟ فقال: هو صفة لموصوف». معاني الأخبار: باب معنى الاسم، الحديث 1.