و ممّن اعتمد هذا المنهج السيّد البروجردي رحمه الله في كتبه تجريد الأسانيد للكتب الأربعة و غيرها

المنهج الرابع: النصوص الرجاليّة

و يُعتمد فيه الاقتصار على أقوال الرجاليين المتقدّمين كالأُصول الخمسة، و قد يلحق بهم أقوال المتأخّرين كخلاصة العلّامة و رجال ابن داود، و قد يضاف إليهم أقوال متأخّري المتأخّرين، ممّن له الريادة في التحقيقات الرجاليّة، و ذلك حسب المبنى المعتمد في حجّية قول الرجالي و توثيق المفردات.

و من الكتب الرجاليّة المؤلّفة على هذا النمط كتاب خلاصة العلّامة الحلّي، و ابن داود، و كتاب مجمع الرجال للقهبائي، و نقد الرجال للتفريشي، و إن اشتمل الأخير في خاتمته على تبيان مناهج أخرى بنحو مختزل.

و يؤاخذ على هذا المنهج ما تقدّم في البحث عن حجّية قول الرجالي، من عدم اقتصار باب التوثيقات عليه، و أنّ الاقتصار عليه مخلّ بمعرفة كثير من المفردات الرجاليّة، بل لا يؤدّي إلى معرفة المفردات المذكورة في أقوالهم معرفة حقيقية، إذ فكم من جرح معلّل، و كم من توثيق مقيّد بجهات معيّنة، و إن أوهمت عبائر الرجاليين أنّهما مطلقين، إذ لا بدّ في الراوي من توفّره على صفات عملية كالوثاقة أو العدالة، و صفات علميّة كالضبط و الحفظ و نحو ذلك.

مضافاً إلى ما ذكرناه من أنّ الوثاقة أو العدالة لا تنحصر و لا يقتصر في إثباتها على ألفاظ محصورة و موادّ معدودة بعينها، فليس مثبتات التوثيق قوالب لفظية، كلفظة ثقة، أو ثبت، أو صدوق، و نحوها من الألفاظ المعدودة، و الاختصار على هذا المنهج يُدرج علم الرجال بالعلوم الرياضية أو العقلية المؤطّرة بقضايا