«اعرفوا منازل الرجال منّا على قدر روايتهم عنّا»، و في رواية أخرى: «منازل الرجال على قدر دراية الرواية...».

الرابعة: نتاجه العلمي من الكتب المؤلفة، و نحو تلقّي الأصحاب لها، و اشتهارها بينهم، و يندرج في هذه النقطة إحصاء عدد رواياته في كتب الحديث.

الخامسة: مراجعة حال المفردة في كتب العامّة الرجاليّة، فإنّه يلقى كثيراً من الضوء على الموقع العلمي، و حال المفردة في الانتماء إلى المذهب، مضافاً إلى مراجعة وقوع تلك المفردة في طرقهم أيضاً، و كذا مراجعة كتب التراجم كتاريخ بغداد للخطيب و تاريخ دمشق لابن عساكر و نحو ذلك.

السادسة: مراجعة سائر المصادر الرجاليّة الأخرى لدى الأصحاب، و استقصائها، و كذا ما كتب بيراعاتهم الشريفة بعنوان الفوائد الرجاليّة الرجاليّة، فإنّ فيها من التحقيقات الجمّة ما لو جُمعت في كتاب مبوّب بحسب المفردات لكان حافلًا بالشوارد و النكات المتعدّدة حول المفردة الواحدة، و لا يخفى في صدارة هذه الفوائد كتاب الميرزا النوري في خاتمة المستدرك، و كذلك ما هو المبثوث من التحقيقات في المفردات من كتاب الذريعة.

السابعة: إعمال سلسلة من التحليلات حول المفردة، من خلال ضبط و مقارنة التاريخ الذي عاشت فيه، و الانتماء المدرسي، سواء في المدارس الفقهية داخل الطائفة، أو الكلامية أو التفسيرية و غيرها، و من خلال علائق شيوخ الرواية، و من يُدمِن معاشرتهم علمياً، و الأبواب الروائية التي يُدمن روايتها، و مواقف المفردة المنعكسة من خلال بعض الأجوبة المأثورة عنها في أحداث و وقائع معيّنة، فإنّ رسم المفاد التحليلي للمواد المجموعة عن المفردة من خلال النقاط السابقة بنحو منسجم ملائم كفيل بإعطاء الصورة الواضحة عنها.