6

مبنى الحجّية في خبر الواحد

إنّه قد اختلفت في مبنى الحجّية في خبر الواحد وأبرزُ القولين في المسألة هو:

1- حجّية خبر الموثوق بصدوره والمطمئنّ به.

2- وحجّية خبر الثقة.

والمشهور أو الأشهر عند الفقهاء والرجاليين والمتكلّمين هو القول الأوّل، بل قد شدّد جملة من المتقدّمين كالمفيد والمرتضى والطوسيّ النكير على حجّية خبر الواحد لمجرّد كونه ثقة، واشترطوا في العمل بالخبر كونه مفيداً للعلم والإطمئنان، وكذا ابن إدريس والحلبيّين وجملة المتقدّمين، بل وجملة من المتأخِّرين.

ومرادهم- كما استظهر- ليس هو خصوص العلم بمعنى اليقين، بل مرادهم هو الظنّ المتاخم للعلم الذي يورِّث الإطمئنان وإنّ كثيراً من الأدلّة التي اقيمت على حجّية الخبر هي بلحاظ الوثوق والإطمئنان بالصدور، بل إنّ توصيف خبر الواحد بخبر الثقة يُراد من هذا الوصف، الراوي الذي يحصل من كلامه الوثوق والإطمئنان.

ومن الواضح أنّ صرف عدالة الراوي وحُسن سلوكه وصدق لسانه لا يوجب الوثوق بالصدور، إذ حيثيّة الإشتباه والضبط والقدرة العلميّة في التلقّي والاستيعاب وقوّة الحافظة وقوّة البيان، كلّ هذه الأُمور هي عوامل مؤثّرة