بيت آل أعين

هذا غيض من فيض وقليل من كثير ممّا يمكن أن يقال أو قيل في حقّ فقيه عصره ومحدّث زمانه، وكفى في الاِشادة بفضله وفقهه سبر هذا المسند، فإنّ في نفس الاَسئلة التي طرحها لدى الاِمامين عليمها السَّلام لدليلاً واضحاً على أنّالرجل كان ملمّاً بالفقه، عارفاً بأُصوله وقواعده، مناقشاً أبناء عصره، وكان يستمدّ من منهل علوم أئمته، وربما كان لا يقتنع بسماع الحكم من إمامه، ويطلب منه الحجّة من الكتاب والسنّة ، ويناقشه حتى يتجلّى له الحقّ، تلمس كلَّ ذلك بالسبر في أحاديث هذا المسند.

وقد قام الشيخ المتضلّع أبو غالب الزراري (285ـ 356هـ) بتأليف رسالة ضافية للتعرف على آل أعين ـ والد زرارة ـ فالناظر في هذا الكتاب ينظر إلى روضة غنّاء يشاهد فيها شجرة طيّبة لها أغصان، ودوحة لها أفنان، وقد نبغ في هذا البيت حَمَلةُ الحديث وحفّاظه، فصاروا قدوة للاَُمّة ونوراً على جبين الدهر.

يقول شيخنا الزراري في صدر رسالته: أما بعد، فإنّا أهل بيت أكرمنا اللّه عزّوجلّ بمنّه علينا بدينه واختصّنا بصحبة أوليائه وحججه على خلقه من أوّل نشأتنا إلى وقت الفتنة التي امتحنت فيها الشيعة.[1]فلقي حمران [2]سيّدنا وسيد العابدين علي بن الحسين صلوات اللّه عليهما ، وكان حمرانُ من أكبر مشايخ الشيعة المفضَّلين، الذين لا يشكّ فيهم، فكان أحدَ حملة القرآن، ومن يُعَدّ ويُذْكَرُ اسمه في كَتْبِ القرّاء، وروي أنّه قرأ على أبي جعفر محمد بن علي عليمها السَّلام ، وكان ـ مع ذلك ـ عالماً بالنحو واللغة. ولقي حمران وجدّانا زرارة وبكير: أبا جعفر