جميع من تتلمذ عليه، بل نشير إلى أسماء المشاهير منهم:

1. أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري الخزاعي، جد والد أبي الفتوح الرازي.

2. الشيخ تقي بن النجم أبو الصلاح الحلبي، صاحب كتاب «الكافي».

3. الحسن بن الحسين بن علي بن بابويه، المعروف بـ «حسكا».

4. القاضي عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن البراج، صاحب كتاب: «الكامل» و«المهذب» و«الموجز» و«الجواهر» في الفقه.

5. الشيخ الاِمام الثقة أبو الفتح محمد بن علي الكراجكي.

6. شهر آشوب بن أبي نصر المازندراني، جدّ محمد بن علي بن شهر آشوب موَلّف «المناقب». إلى غير ذلك ممّن قرأ عليه وتخرّج على يديه، وقد ذكر الشيخ منتجب الدين في «فهرسته» وغيره أسماء الكثير منهم.

إلى هنا تمّ الكلام حول تدوين الحديث بصورة منهجية ولا أقول إنّ المدوّن على هذا النمط منحصر بالكتب الاَربعة، ولكن المعروف بهذه الصبغة هي الكتب الاَربعة.

بقيت هنا نكتة جديرة بالاِشارة ، وهي انّ المحدّثين ـ كما أوعزنا إليهم في صدر البحث ـ لم يسيروا على نمط واحد، بل انقسموا على أنفسهم إلى قسمين، فمنهم من صبَّ اهتمامه على الجمع والتدوين فقط دون التعمّق وإعمال النظر، ومنهم من ضم إلى التدوين إعمال الفكر والنظر في تمحيص السنّة الصحيحة عن الموضوعة، وقد دام النزاع بينهما مدّة لا يستهان بها إلى أن أطفأ جذوتها الشيخ المفيد (336 ـ 413هـ) في عصره وقلع فكـرة الجمود على نقـل الخبر من دون أي تمحيص ونظر.