الثالثة: انّه سبحانه قد أخبر بأنّه يملأ جهنم بالجِنّة و الناس لا برجله تعالى، كما قال سبحانه: (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ‌) [1]، و قال: (وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ‌). [2]

و على ذلك فالموعود هو امتلاء جهنم بهما، و ما هو المتحقّق إنّما هو امتلاء النار بوضع الرب رجله فيها، فما وُعد لم يتحقّق، و ما تَحقّق لم يُعد.

الرابعة: هل للّه سبحانه رجل أكبر و أوسع حتى تمتلئ بها نار جهنم إلى حدّ يضيق الظرف عن المظروف فينادي بقوله: قط قط؟!

فالحديث أشبه بالأُسطورة، و قد صاغها الراوي في ثوب الحديث عن رسول اللّه (صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم) فجنى به على الرسول و حديثه و سوّد صحائف كتب الحديث و صحيفة عمره- أعاذنا اللّه من الجهل المطبق، و الهوى المغري-.

و لا يتصوّر القارئ أنّ ما ذكرناه حديث شاذ بين أخبار الآحاد، لا بل هناك أخبار كثيرة لو اعتمدنا عليها لجاءت العقيدة الإسلامية مهزلة للمستهزئين، فإن كنت في شك فلاحظ الحديث التالي:

نزول الرب كلّ ليلة إلى السماء الدنيا

أخرج البخاري في صحيحه، عن أبي عبد اللّه الأغر و أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة:

إنّ رسول اللّه (صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم) قال: يتنزّل ربنا تبارك و تعالى كلّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: مَن يدعوني فأستجيب له، مَن يسألني‌

[1]. ص: 85.

[2]. هود: 119.