نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 225

الجدّ إذا زوّج ابنة ابنه و کان أبوها حیّاً و کان الجدّ مرضیاً جاز»، قلنا: فإن هوی أبو الجاریة هوی، و هوی الجدّ هوی، و هما سواء فی العدل و الرضا؟ قال: «أحبُّ إلیَّ أن ترضی بقول الجدّ».[1]فإنّ تکلیف المزوّجة بالرضا لفعل الجدّ، دلیل علی أنّه وارد فی الکبیرة دون الصغیرة.
فلو کانا متشاحین و لکن سبق الأب بالتزویج علی الجدّ، فهل یصحّ العقد و إن خالف الحکم التکلیفی وجوباً أو استحباباً أو یبطل من أصل؟ لکن الظاهر الصحّة لأنّه فعل صدر من أهله و وقع فی محلّه، و یدلّ علیه إطلاق صحیحة هشام ابن الحکم أعنی قوله: «إذا زوّج الأب و الجدّ کان التزویج للأوّل» و إطلاق مفهوم صحیح عبید بن زرارة حیث قال: «إن لم یکن زوجها قبله» فهو شامل لهذه الصور.
و ربّما یستظهر البطلان من قوله: «الجدّ أولی بنکاحها» بحجّة أنّ معناه، أنّ له الولایة دون الأب لکنّه غیر تامّ، لأنّ استعمال صیغة التفضیل فیما إذا کان المفضّل واجداً للمبدأ دون المفضّل علیه، صحیح لکنه[2]غیر ذائع، و الشائع ما إذا کان الطرفان واجدین له و علی ذلک فمعنی قوله: «الجدّ أولی بنکاحها» أنّ لهما الولایة، و لکن للجدّ أولویة علی الأب.
و بذلک یظهر عدم تمامیة الاستدلال علی البطلان بما فی صحیح هشام فیما إذا تقارنا حیث قال: «فإن کانا جمیعاً فی حال واحدة فالجدّ أولی»[3]و ذلک لعدم دلالة البطلان علی سلب الولایة عن الأب، و أمّا الحکم بالبطلان، فلعدم إمکان

[1] الوسائل: ج 14، الباب 11 من أبواب عقد النکاح، الحدیث 4.
[2] و منه قوله سبحانه: (قل أ ذلک خیرٌ أم جنة الخلد التی وعد المتّقون) (الفرقان/ 15) و قوله سبحانه: (ربّ السجن أحبّ إلیّ ممّا یدعوننی إلیه) (یوسف/ 33) و لیس الزنا محبوبا للمعصوم مثل یوسف. و للمحقق الکراجکی، تحقیق فی الموضوع، لاحظ کنز الفوائد: 209 الطبعة الأولی.
[3] الوسائل: 14، الباب 11 من أبواب عقد النکاح، الحدیث 3.

نام کتاب : نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 225

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست